ما به تاریکی دشنام فراوان دادیم، ما به تاریکی عادت کردیم!

افسانه های ایرانی ریشه در تاریخ دارد و حقیقت محض است، اما دشمنان ایران آن را غیر واقعی می دانند: چون خودشان تاریخ ندارند. وقتی از کیومرث (مرد نامیرا) صحبت می شود، همان حضرت خضر است که در روایات دینی، از سرچشمه حیات آب خورد و مرگ از او رخت بر بست: هنوز هم زنده است و روز ظهور امام زمان عج، در کنار ایشان خواهد بود. وقتی از زال سپید موی صحبت می شود همان نوح ع است، که در نوک قله کوه جودی پرورش یافت. وقتی حضرت فردوسی بیان اعتقاد می کند، می فرماید بر این زادم و هم براین بگذرم: چنان دان که خاک پی حیدرم! اما روان پریشان ضد ایرانی، او را که پاکدین بود، لقبش به بابک داده، او را ضد فردوسی(پارسی زبان) دانسته و شیعه بودنش را انکار کردند. حافظ را که دین مخفی می داشت، ولی در شعرهایش همه را به یاد حسین ع می سرود: الا یا ایهالساقیکه اشاره به بریده شدن انگشت امام حسین ع، برای غارت انگشتر می نماید، فردی عرق خور و لا ابالی معرفی می کرد! حتی وقتی می گوید قران را بخواند با چهارده روایت، مفسران می گویند این جهارده منظور: روش قران خوانی اهل غیر شیعی است نه چهارده معصوم. آیا از این روشن تر که فردوسی، سیاوش را در اتش می برد و زنده بیرون می اورد؟ او غیر از حضرت ابراهیم ع نیست که از ترس یا طمع ترکان سلجوقی نام تغییر داده. در مراسمات هم به همین شکل است، کورش را مصادره می کنند، و از او برعلیه ایران و اسلام استفاده می کنند! در حالیکه کورش عرب است و نام او ذوالقرنین، و یونانیان او را بجای اسکند معرفی کردند، تا حملات او به ایران و تخریب هکمتانه، کشتن مردم سامان فارس را به فراموشی بسپارند. نشان یلدا و نوروز و مهرگان وکل تاریخ زرتشت که: مشحون از توحید و یکتاپرستی است، به دوگانه پرستی تبلیغ نمایند. حالیکه دوگانه زندگی واقعی است، نه دوگانه پرستی. دوگانه زندگی، از انجا ناشی می شود که انسان گاهی سپید است و گاهی سیاه! گاهی نورانی است و گاه شیطانی. گاهی به تاریکی دشنام می دهد، و گاه به آن عادت می کند: شب یلدا را به امید روز شدن سپری می کند، و یا اینکه همان سیاهی شب را می پرستد. پرستش شب یلدا یعنی عادت کردن به تاریکی. امید به صبح یلدا یعنی دشنام دادن به تاریکی. همه جهان به امید صبح ظهور، این شب بلند یلدایی را سر می کنند(الیس الصبح بقریب). اما شب پرستان دست بردار نیستند! همچنان تبلیغ خوبی تاریکی و شب! می کنند. آن گاه که لشکر نور بر لشکر تاریکی غلبه می کند، شب پرستان به مویه و زاری می پردازند. و مردار فداییان شب را، شهید نام می گذارند. و شب پرستان را بشر نامیده و برای حقوق بشر او مویه  گریه می کنند. آیا گاه آن نرسیده که خط و مرز آنان جدا شود تا مردمان سیاهی را از سپیدی تشخیص دهند و عالیجنابان خاکستری را کنار بگذارند؟ سارمان ملل و حقوق بشر و همه سازمان های بین المللی را از این شب پرستان بی وجدان خالی کرده. و فرمان آنها را به سپاهیان و راهیان نور بدهند؟ برگزاری شب یلدا به معنی پایان تمام سیاهنمایی های دشمنان است. آنان که می گویند ایرانی فقیر است، نان شب ندارد، پس چگونه او را از شب یلدا، و خوراکی های آن شب منع می کنند؟ آیا جز این است که همه مردم آن شب را، با خوراکی های بهشتی سرمی کنند؟ اگر فقیرند اینهمه خودرو در خیابانها برای شب نشینی را چرا جلوگیری می کنند؟ فقط پول بنزین این خودروها که فقط دور دور می کنند تا شب یلدا را گرامی بدارند از بودجه کشور فرانسه بیشتر است. فقط میزان اناری و آجیلی که مصرف می شود از بودجه دانمارک و فنلاند بیشتر است. آنها ییکه با صدقه همین مردم زندگی می کنند!

We cursed the darkness a lot, we got used to the darkness!

Iranian myths are rooted in history and are pure truth, but Iran's enemies consider it unreal: because they themselves have no history. When we talk about Kiomars (immortal man), it is Hazrat Khidr who, in religious narrations, drank water from the source of life and died from it: he is still alive and the day of the advent of the Imam of the Age will be with him. When we talk about the white-haired owl, it is Noah, who grew up at the top of Mount Judi. When Hazrat Ferdowsi expresses his belief, he says, "I am born of this and I will pass over it as well: I know that the soil is behind me!" But the anti-Iranian psychopaths called him Babak, who was a pious man, considered him anti-Ferdowsi (Persian-speaking) and denied that he was a Shiite. He introduced Hafez, who had a secret religion, but in his poems he remembered everyone in memory of Hussein (AS): Ella or Ihalsaghi . who refers to the amputation of Imam Hussein (AS) 's finger for looting a ring, he introduced a sweaty and la Abali person ! Even when he says to recite the Qur'an with fourteen narrations, the commentators say that this means: the method of reciting the Qur'an is from non-Shiites, not fourteen infallibles. Is it clearer that Ferdowsi burns Siavash and brings him out alive? He is none other than Prophet Ibrahim (as) who changed his name out of fear or greed of the Seljuk Turks. It is the same in ceremonies, Cyrus is confiscated, and he is used against Iran and Islam! While Cyrus is an Arab and his name is Dhu al-Qarnayn, and the Greeks introduced him instead of Alexander, so that his attacks on Iran and the destruction of Hekmataneh, forget the killing of the people of Saman Fars. The symbol of Yalda, Nowruz and Mehregan, the whole history of Zoroaster, which is full of monotheism and monotheism, should propagate dualism. While duality is real life, not dualism. The duality of life arises from the fact that man is sometimes white and sometimes black! Sometimes it is luminous and sometimes it is evil. Sometimes he curses the darkness, and sometimes he gets used to it: he spends Yalda night hoping for the day, or he worships the blackness of the night. Worshiping Yalda night means getting used to the darkness. Hope for Yalda morning means cursing the darkness. The whole world is going through this long Yalda night in the hope of the morning of reappearance (Alice Al-Sabh soon). But night owls do not give up! Continue to promote good darkness and night! they do. When the army of light overcomes the army of darkness, the night owls mourn. And the corpses of the martyrs of the night are called martyrs. And night owls are called human beings and they cry for his human rights. Is it not time for their line to be separated to distinguish black people from white and to leave out the gray gentlemen? It has emptied the United Nations and human rights and all international organizations of these unscrupulous night owls. And give their command to the armies and the wayfarers? Holding Yalda night means the end of all the blackmail of the enemies. Those who say that an Iranian is poor do not have night bread, so how do they forbid him from Yalda night and the food of that night? Is it except that all the people spend that night with heavenly food? If they are poor, why do they prevent so many cars on the streets for the night? Only the gasoline money of these cars, which only travel far to celebrate Yalda night, is more than the budget of France. Only pomegranates and nuts are consumed more than the budgets of Denmark and Finland. They live with the charity of these people!

لعننا الظلام كثیرا تعودنا على الظلام!

الأساطیر الإیرانیة متجذرة فی التاریخ وهی حقیقة خالصة ، لكن أعداء إیران یعتبرونها غیر واقعیة: لأنهم هم أنفسهم لیس لدیهم تاریخ. عندما نتحدث عن كیومارس (الرجل الخالد) فهو حضرة الخضر الذی فی الروایات الدینیة شرب الماء من مصدر الحیاة ومات منه: ما زال حیاً ویوم قدوم إمام العصر معه عندما نتحدث عن البومة ذات الشعر الأبیض ، فإن نوح هو من نشأ على قمة جبل جودی. عندما یعبر حضرة الفردوسی عن إیمانه ، یقول: "لقد ولدت من هذا وسوف أه أیضًا: أعلم أن الأرض ورائی!" لكن السیكوباتیین المعادین لإیران أطلقوا علیه باباك ، وهو رجل تقی ، واعتبروه مناهضًا للفردوسی (الناطق باللغة الفارسیة) ونفوا أنه شیعی. قدم حافظ ، الذی كان له دین سری ، لكن فی قصائده تذكر الجمیع فی ذكرى الحسین (ع): إیلا أو إحالساغی . الذی یشیر إلى بتر إصبع الإمام الحسین (ع) لنهب عصابة ، قدم شخصًا متعرقًا وعابالی ! وحتى عندما قال أن یقرأ القرآن بأربع عشرة روایة ، فإن المفسرین یقولون: هذا معناه: طریقة قراءة القرآن من غیر الشیعة ولیس أربع عشرة معصومة. هل من الواضح أن فردوسی یحرق سیافاش ویخرجه حیا؟ إنه لیس سوى النبی إبراهیم (علیه السلام) الذی غیر اسمه بسبب الخوف أو الجشع من الأتراك السلاجقة. نفس الشیء فی الاحتفالات ، یصادر كورش ویستخدم ضد إیران والإسلام! بینما كورش عربی واسمه ذو القرنین ، وقد قدمه الإغریق بدلاً من الإسكندر ، لكی ینسوا هجماته على إیران وتدمیر حكمتانة وقتل أهل سامان فارس. إن رمز یلدا والنوروز ومهرغان ، وكل تاریخ زرادشت الملیء بالتوحید والتوحید ، یجب أن ینشر الازدواجیة. بینما الازدواجیة هی حیاة حقیقیة ولیست ثنائیة. تنبع ازدواجیة الحیاة من حقیقة أن الإنسان أحیانًا أبیض وأحیانًا أسود! أحیانًا یكون مضیئًا وأحیانًا یكون شریرًا. أحیانًا یلعن الظلام ، ویتعود علیه أحیانًا: یقضی لیلة یلدا أملًا فی النهار ، أو یعبد سواد اللیل نفسه. عبادة لیلة یلدا تعنی التعود على الظلام. الأمل لصباح یلدا یعنی لعن الظلام. یمر العالم كله بهذه اللیلة الطویلة فی یلدا على أمل صباح الظهور مجددًا (ألیس الصبح بقریبً). لكن البوم اللیل لا یستسلم! تواصل تعزیز الظلام واللیل! إنهم یفعلون. عندما ینتصر جیش النور على جیش الظلمة ، ینوح أهل اللیل. وجثث شهداء اللیل تسمى شهداء. وبوم اللیل یسمى بشر ویصرخون على حقوقه الإنسانیة. ألم یحن الوقت لفصل خطهم لتمییز السود عن البیض وإهمال السادة الرمادیین؟ لقد أفرغ الأمم المتحدة وحقوق الإنسان وجمیع المنظمات الدولیة من هؤلاء البوم اللیل عدیمی الضمیر. ویأمرون الجیوش والعبّار؟ إن عقد لیلة یلدا یعنی نهایة كل ابتزاز الأعداء. من یقول إن الإیرانی فقیر لیس عنده خبز لیلی فكیف یمنعونه من لیلة یلدا وطعام تلك اللیلة؟ هل غیر أن كل الناس یقضون تلك اللیلة بأكل سماوی؟ إذا كانوا فقراء ، فلماذا یمنعون الكثیر من السیارات فی الشوارع لیلاً؟ فقط أموال البنزین لهذه السیارات ، التی تسافر بعیدًا فقط للاحتفال بلیلة یلدا ، هی أكثر من میزانیة فرنسا. یتم استهلاك الرمان والمكسرات فقط أكثر من میزانیتی الدنمارك وفنلندا. إنهم یعیشون مع صدقة هؤلاء الناس!

Garaňkylygy köp näletledik, garaňkylyga öwrenişdik!

Eýran mifleri taryhdan gözbaş alyp gaýdýar we arassa hakykat, emma Eýranyň duşmanlary muny hakykata laýyk hasaplamaýarlar, sebäbi olaryň taryhy ýok. Kiomars (ölmez-ýitmez adam) hakda aýdanymyzda, Hezreti Khidr, dini rowaýatlarda durmuşyň çeşmesinden suw içip, ondan öldi: ol henizem diridir we Döwrüň Ymamynyň gelen güni onuň bilen bolar. Ak saçly baýguş hakda aýdanymyzda, Judi dagynyň depesinde önüp-ösen Nuh. Hezreti Ferdowsi öz ynamyny beýan edende: "Men bu zatlardan doguldym, üstesine-de geçerin: Topragyň arkamdadygyny bilýärin!" Iranianöne Eýrana garşy psihopatlar oňa takwa adam bolan Babak diýdiler, ony Ferdowsi (pars dilinde gürleýän) hasaplady we özüniň şaýydygyny inkär etdi. Gizlin dini bolan Hafezi tanyşdyrdy, ýöne goşgularynda Hüseýini (AS) ýatlap: Ella ýa-da Ihalsaghi . Ymam Hüseýiniň (AS) barmagynyň ýüzügi talamak üçin kesilmegini göz öňünde tutýan, terli we la Abali adamyny tanatdy !! Hatda on dört kyssa bilen Gurhany okaň diýlende-de, teswirçiler munuň manysyny aýdýarlar: Gurhany okamagyň usuly on dört ýalňyşlyk däl-de, şaýy dällerden. Ferdowsi Siawaşy ýakyp, diri çykarmagy has düşnüklimi? Seljuk türkleriniň gorkusy ýa-da açgözlügi sebäpli adyny üýtgeden Ybraýym pygamberden başga hiç kim ýok. Dabaralarda-da edil şonuň ýaly, Kir konfiskasiýa edildi we Eýrana we Yslama garşy ulanylýar! Kir arap bolsa-da, ady Dhu al-Karnaýn bolsa-da, grekler ony Isgenderiň ýerine tanatdylar, şonuň üçin Eýrana eden hüjümleri we Hekmatanehiň ýok edilmegi Saman Farsyň halkynyň öldürilmegini ýatdan çykarar. Aldaalda, Nowruz we Mehregan nyşany, monoteizmden we monoteizmden doly Zoroasteriň tutuş taryhy ikitaraplaýynlygy wagyz etmeli. Ikitaraplaýynlyk hakyky durmuş däl-de, ikitaraplaýynlyk. Durmuşyň ikitaraplaýynlygy adamyň käwagt ak, käte gara bolmagyndan ýüze çykýar! Käwagt ýagty, käwagt bolsa erbet. Käwagt garaňkylygy näletleýär, käwagt bolsa öwrenişýär: daalda gijesini umyt edip geçirýär ýa-da gijäniň şol bir garaňkylygyna çokunýar. Yalda gijesine ybadat etmek garaňkylyga öwrenişmegi aňladýar. Aldaalda säherine umyt garaňkylygy näletlemek diýmekdir. Bütin dünýä bu säher daşyna umyt bilen bu uzyn Yalda gijesini başdan geçirýär (ýakyn wagtda Alisa Al-Sabh). Emma gijeki baýguşlar ýüz öwürmeýärler! Gowy garaňkylygy we gijäni wagyz etmegi dowam etdiriň! edýärler. Lightagtylyk goşuny garaňkylyk goşunyny ýeňende, gijeki baýguşlar ýas tutýarlar. Gijäniň şehitleriniň jesetlerine bolsa şehit diýilýär. Gijeki baýguşlara adam diýilýär we olar adam hukuklary üçin aglaýarlar. Gara adamlary akdan tapawutlandyrmak we çal jenaplary terk etmek üçin setirleriniň aýrylmaly wagty dälmi? Birleşen Milletler Guramasyny, adam hukuklaryny we bu hyýanatçylykly gijeki baýguşlaryň ähli halkara guramalaryny boşatdy. Goşunlara we ýolagçylara buýruk beriňmi? Yalda gijesini geçirmek duşmanlaryň ähli şantajlarynyň gutarandygyny aňladýar. Eýranyň garypdygyny aýdýanlaryň gijeki çöregi ýok, onsoň Yalda gijesini we şol gijäniň naharyny nädip gadagan etmeli? Peoplehli adamlaryň şol gijäni jennet nahary bilen geçirmeginden başga zat barmy? Garyp bolsa, näme üçin gijede köçelerde köp awtoulagyň öňüni alýarlar? Diňe daalda gijesini bellemek üçin uzaklara gidýän bu awtoulaglaryň benzin pullary, Fransiýanyň býudjetinden has köp. Daniýa we Finlýandiýanyň býudjetlerinden has köp nar we hoz sarp edilýär. Bu adamlaryň haýyr-sahawaty bilen ýaşaýarlar!

دموکراسی جهانی سلاله السادات

تغییر رفتار آمریکا

هرکسی ترکیه را سرجایش بنشاند کدخداست.